جریان امامت و ولایت امامان معصوم شیعه(ع) جداى از یکدیگر نبوده بلکه جلوههاى گوناگون (متناسب با شرائط و مقتضیات زمان داشت) گاه در قیام سرخ عاشورا گاه با نهضت فرهنگى و علمى امام صادق(ع) با اسارت و فرهنگ دعاء امام سجاد(ع) یا تحمل زندانها و هجرتها و... . حفظ مکتب، هدایت امت و تبیین و اجراى حق و عدل و ستیز با باطل، همچون رودخانهاى که در مسیرهاى مختلف شکلها و منحنىهاى خاصى مىیابد تا همگان را حیات بخشد :
1 - در آواى مظلومانه امام حسین(ع) فرزندش امام سجاد دیده مىشود که فرمود: «اى فرزندم على جان بخدا سوگند خون من از جوشش نخواهد افتاد تا آنکه خداوند مهدى(عج) را برانگیزد و انتقام خونم را بگیرد.»
2- در دعاى ندبه و شرح هجران مهدى موعود(عج) از میان صدها شهید عترت پیامبر تنها سخن از شهید کربلا برده مىشود.
3 - شعار قیام جهانى امام منتظر و یارانش «یا للثارات الحسین»
4 - بیش از دویست روایت است که تکیه روى این معنا دارد که حجة ابن الحسن فرزند امام حسین(ع) و همین پسر اوست گویاى رمز عمیق این ارتباط است از جمله «پیامبر(ص) در بیانى به فاطمه زهرا(س) فرمود: بخدایى که جز او معبودى نیست، مهدى این امت که «عیسى بن مریم» پشت سر او نماز مىخواند از ما مىباشد و آنگاه با دست مبارکش بر شانه امام حسین(ع) زد و سه مرتبه فرمود از این مرد است» آنکه از دوستان حسین(ع) باشد و به خدا قسم شیعیان و پیروان او در روز قیامت رستگارانند. و امام على(ع) مىفرماید: اى حین، نهمین فرزند تو، او کسى است قیام به حق مىکند و دین را ظاهر و حاکم کرده، عدالت گسترش دهد؛ امام حسین(ع) پرسید آیا این امر واقع خواهد شد؟ حضرت فرمود: آرى بخدایى که محمد(ص) را به پیامبر برگزید او او مرا بر همه آدمیان مبعوث کرد. لیکن این امر بعد از غیبت و دوره حیرت خواهد بود....»
5 - مواد متعددى در آیات و روایات حضرت مهدى(عج) را به عنوان انتقام گیرنده قیام عاشورا و خون به ناحق ریخته امام حسین(ع) معرفى مىکند که به وضوح رابطه تنگاتنگ قیام آن امام را با قصه کربلا مىرساند. از جمله آیه «ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لولیه سلطاناً» (اسرى، 33) در تفسیر این آیه پیامبر(ص) قم مىفرماید: مقتول امام حسین(ع) و ولىّ او هم امام قائم(عج) مىباشد و نیز از امام باقر(ع) و... همچنین از امام على(ع) نقل شده است و در کلامى از امام صادق(ع) مىخوانیم: «بعد از شهادت امام حسین(ع) وقتى فرشتگان نالیدند و گریستند و گفتند خدایا آیا قاتلین فرزند پیامبر(ص) و برگزیدهات را به حال خود مىگذارى؟ پس خداوند سایه امام قائم(عج) را بر آنان نمایاند و فرمود به وسیله این قائم از ظالمین و قاتلین امام حسین(ع) انتقام مىگیرم.»
6 - توجه به زیارت حضرت ابا عبدا... الحسین نیمه شعبان در شب میلاد امام عصر حجة بن الحسن العسکرى(ع) که افضل اعمال آن شب و موجب آمرزش گناهان و ثواب فراوان مىباشد.
7 و 8 - طبق احادیثى، قیام حضرت مهدى(عج) در سال فرد (مانند قیام عاشورا که در سال 61 ه ق واقع شد) در روز عاشورا همان روزى که امام حسین(ع) به شهادت رسیده باشد؛ امام باقر(عج) مىفرماید: «گویا مىبینم امام قائم(عج) در روز عاشورا قیام نموده و بین رکن و قیام ایستاده و جبرئیل اعلام مىکند، البیعة لله و...
9 - گویاتر از همه در پیوستگى این دو رخداد عظیم و بى نظیر تاریخ، کلام مولایمان حضرت بقیة ا... (روحى و ارواح العالمین له الفداء) بعد از ظهور در مکه بین رکن و مقام مىایستند و ندا مىدهد: «الا یا اهل العالم انا الامام القائم...» آگاه باشید و بدانید اى جهانیان منم امام قائم، من شمشیر انتقام گیرنده آگاه باشید اى اهل عالم که جدم حسین(ع) را تشنه کام کشتند، آگاه باشید که جدم حسین(ع) را عریان روى زمین افکندند.
10- در رجعت که جزء عقاید مسلّم دینى ما مىباشد بعد از امام عصر(عج) حکومت الهى توسط ائمه معصومه(ع) ادامه مىیابد و نخستین امام که به دنیا باز مىگردد، امام حسین(ع) خواهد بود و اوست که امام قائم(عج) را غسل مىدهد و کفن نمودن و به خاک مىسپارد.
حسینى بودن و زینبى ماندن ، در یک کلمه براى منتظر واقعى همانند یاران و اصحاب و فادار و فداکار امام حسین(عج)است تا مبادا از ولایت و امام زمان باز مانیم و در شب تا رغبت آن خورشید عدل عالمتاب، گرفتار گرداب گناه و توطئههاى شیاطین درون و بیرون شویم چرا که آن امام و قیام را پاکبازان مخلص و خدایى و عاشورایى را مىطلبد.
نتیجه:
تمام کسانی که در عزای امام حسین و یارانش میسوزند باید و صد باید به فکر امام زمان خود و یاری او باشند چرا که ذکر حسین (ع) بدون توجه به امام حاضر مان شاید مشارکت با یزیدیان باشد پس عزاداری بدون معرفت و دلیل حجت حق ممنوع است
نظر
 |
یاران
